“Antes que Abraão existisse, EU SOU” (João 8:58)

Jesus, o Deus Eterno que Sempre É. A narrativa do Evangelho de João está repleta de momentos de profunda tensão e revelação, mas poucos se equiparam ao clímax dramático registrado no capítulo 8. No meio de um acalorado debate com os fariseus, Jesus profere uma frase que ecoa através dos séculos, uma declaração que não apenas encerra a discussão, mas que redefine completamente a identidade do carpinteiro de Nazaré: “Em verdade, em verdade vos digo: antes que Abraão existisse, EU SOU” (João 8:58).

As palavras de Jesus em João 8:58 teem um peso espiritual e teológico que poucos versículos possuem: “Em verdade, em verdade vos digo: antes que Abraão existisse, EU SOU.”

Essa declaração, aparentemente simples, causou uma reação imediata e violenta entre os líderes religiosos judeus. Eles entenderam muito bem o que Jesus estava dizendo. Não se tratava de uma metáfora, de uma figura de linguagem ou de uma expressão simbólica. Jesus estava, sem rodeios, reivindicando ser o próprio Deus — o mesmo Deus que havia se revelado a Moisés na sarça ardente, séculos antes.

Para compreender o impacto dessa afirmação, precisamos voltar a Êxodo 3:14. Moisés, diante da sarça que ardia e não se consumia, pergunta a Deus qual nome deveria dizer aos filhos de Israel quando o questionassem sobre quem o havia enviado. E Deus responde: “EU SOU O QUE SOU. Assim dirás aos filhos de Israel: EU SOU me enviou a vós.”

Aqui, Deus se revela como o Ser autoexistente, eterno, imutável. Ele é Aquele que é, que sempre foi e que sempre será. Nenhum outro ser pode reivindicar esse título. Todo o restante da criação tem um começo, uma origem; somente Deus é Aquele que existe por Si mesmo.Ele é o Deus que não depende de nada nem de ninguém para existir. Ele é a origem de tudo o que existe.

Quando Jesus diz em João 8:58: “Antes que Abraão existisse, EU SOU”, Ele não está apenas afirmando ter existido antes de Abraão. Se esse fosse o caso, Ele teria dito “eu era”. Mas Ele usa o mesmo nome divino revelado em Êxodo 3:14. Jesus não diz “eu era”, Ele diz “EU SOU” — reivindicando a eternidade e a divindade de Deus para Si mesmo.

Essa afirmação é tão clara que os fariseus, ao ouvi-la, pegaram pedras para matá-lo (Jo 8:59). A Lei mosaica determinava a morte por apedrejamento para quem blasfemasse contra o nome de Deus (Lv 24:16). Aos olhos deles, Jesus estava cometendo a mais grave das blasfêmias: igualar-se a Deus. Mas Jesus não blasfemava. Ele é Deus — e sua declaração é a autêntica revelação de quem Ele é desde toda a eternidade.

A declaração de João 8:58 não é um caso isolado. Ela é a culminação de uma série de afirmações “EU SOU” que permeiam o Quarto Evangelho. Jesus não apenas afirma ser o “EU SOU” absoluto, mas também revela o que isso significa para a humanidade através de uma série de metáforas poderosas. Na Bíblia sagrada, no Novo Testamento, Jesus usa 19 vezes a expressão ”EU SOU“. Só no livro de João essa expressão foi usada seis vezes, em diferentes aspectos: EU SOU O PÃO DA VIDA, EU SOU A LUZ DO MUNDO…

Cada uma dessas afirmações é um eco das revelações de Javé no Antigo Testamento. Assim como Deus se revelou progressivamente a Israel por meio de nomes compostos (Javé-Jiré, Javé-Rafá, Javé-Shalom, etc.), Jesus agora encarna essas revelações. Tudo o que Javé foi para o povo de Israel, Jesus é para nós.

Há uma profundidade extraordinária no tempo verbal usado por Jesus: “EU SOU”. Enquanto nós existimos em tempos — passado, presente e futuro — Jesus habita fora do tempo. Para Ele, tudo é presente. Ele é o Deus que está eternamente presente em todos os momentos.

Como diz Hebreus 13:8: “Jesus Cristo é o mesmo ontem, hoje e para sempre.” Ele é o “EU SOU” em todas as eras. No passado, esteve presente na criação; no presente, age na redenção; e no futuro, reinará em glória eterna. O tempo não limita Aquele que é o Senhor do tempo.

Essa verdade traz conforto profundo ao coração do crente. Quando enfrentamos o medo do amanhã, a culpa do passado ou a incerteza do presente, podemos descansar na certeza de que Deus é. Ele não muda, não falha, não se ausenta.

Quando entendemos que Jesus é o “EU SOU”, isso muda completamente a forma como nos relacionamos com Ele. Não estamos falando de um profeta distante, de um mestre sábio ou de um fundador de religião. Estamos falando de Deus conosco — o Emanuel, o Deus eterno que se fez carne (Jo 1:14). Ele é o mesmo que falou a Moisés no deserto. O mesmo que guiou Israel com nuvem e fogo. O mesmo que sustentou Elias, consolou Davi e inspirou os profetas. Agora, esse Deus caminha conosco, fala conosco e habita dentro de nós pelo Espírito Santo.

Warren Wiersbe observou com precisão: “Se os fundadores das filosofias e sistemas religiosos do mundo estivessem vivos na Terra hoje, eles só poderiam dizer ‘Eu era’. Eles estão mortos e não podem ajudá-lo pessoalmente. Jesus não diz ‘Eu era’. Ele está vivo e diz: ‘EU SOU’.” Essa é a diferença essencial. Todos os outros líderes e sistemas humanos pertencem ao passado. Jesus, porém, vive eternamente e continua sendo o mesmo — acessível, poderoso e presente.

Portanto, no nosso dia a dia, lembremo-nos dEle para nos amparar:

1. Quando faltar direção, lembre-se: Ele é o caminho.
   Não há confusão que o “EU SOU” não possa esclarecer.
2. Quando vier a dúvida, lembre-se: Ele é a verdade.
   Num mundo cheio de vozes e enganos, Sua palavra é firme e eterna.
3. Quando o medo bater à porta, lembre-se: Ele é a vida.
   Nem a morte pode nos separar de Seu amor eterno.
4. Quando parecer que tudo perdeu o sentido, lembre-se: Ele é o mesmo. As circunstâncias mudam, as pessoas mudam, mas o “EU SOU” permanece.
5. Quando a fé vacilar, olhe para Aquele que é — e não para o que “foi” ou “será”. Porque Deus é suficiente agora, em cada momento.

Quando Jesus declarou: “Antes que Abraão existisse, EU SOU”, Ele rasgou o véu da história e revelou que o Deus eterno estava entre nós em forma humana. Essa verdade é a base de toda a fé cristã. O Cristo que andou entre os homens não é um simples mestre moral ou profeta iluminado — Ele é o próprio Deus, o eterno “EU SOU” que se fez carne para redimir o homem. Ao reconhecermos isso, somos chamados não apenas a crer, mas a adorar. Porque diante do “EU SOU”, toda boca se cala, todo coração se curva e toda vida encontra sentido. “Eu sou o Alfa e o Ômega”, diz o Senhor Deus, “aquele que é, que era e que há de vir, o Todo-Poderoso.” (Apocalipse 1:8)

O mesmo Deus que falou do meio da sarça ardente é aquele que hoje fala ao coração dos seus filhos — e continua dizendo: “Não temas, porque EU SOU contigo.”. Portanto, fica evidente que a nós compete obedecer a suas palavras crendo nele para sermos salvos eternamente: “Quem crer e for Batizado será salvo; quem, porém, não crer será condenado.”    Marcos 16:16

Amém!

 Eu sou a videira verdadeira (Jo 15:1 a 10)

A metáfora da videira e dos ramos em João 15 é uma das imagens mais profundas que retrata o relacionamento entre o cristão e Jesus. O instinto humano pela fonte da vida é característica da vida. “Sem ligação com Jesus, nada podemos produzir.” Esta declaração de João 15:5 é, ao mesmo tempo, uma das mais desafiadoras e libertadoras de toda a  Bíblia. Ela confronta nossa autossuficiência mais profunda, nosso impulso moderno de produtividade e auto-realização, ao mesmo tempo que oferece o antídoto para a ansiedade, o esgotamento e a esterilidade espiritual. Jesus está falando de um tema importantíssimo para o cristão, que é a conexão com Ele, e não só a aproximação, como muitos pensam. E a ideia principal é permanecer. Não se trata de um mero acessório da vida cristã; é a sua própria essência.

Essa poderosa declaração de Jesus é uma das mais ricas e simbólicas de todo o Evangelho de João. Ela fala de vida, conexão, dependência e propósito. Jesus se apresenta como a videira verdadeira, e nós, como os ramos. A ideia central dessa passagem pode ser resumida em uma única palavra: permanecer. É o chamado de Cristo para que vivamos ligados a Ele continuamente, sem rupturas, sem distâncias, sem desvios.

Permanecer significa muito mais do que uma permanência física ou uma adesão intelectual a um conjunto de crenças. Implica residir, habitar, continuar presente, não se afastar. É uma palavra que fala de intimidade, constância e dependência vitalícia. Pense em sua casa: não é um lugar que você visita ocasionalmente; é onde você vive, onde está enraizado, onde encontra repouso e sustento. Jesus não está convidando seus discípulos para uma visita de fim de semana, mas para uma mudança de endereço permanente: “Permanecei em mim, e eu permanecerei em vós”. Usando a metáfora de um peixe no mar que para onde quer que ele se vire ele está na água. Assim deve ser o cristão, sempre estar em Cristo.

Esta é a resposta ao instinto humano fundamental. Todos nós, conscientemente ou não, buscamos fontes de vida. Buscamos significado no sucesso, segurança no acúmulo de bens, identidade nas relações ou no trabalho, e prazer em uma miríade de distrações. Entretanto, o espírito humano, desconectado de Cristo, definha numa morte lenta e infrutífera, mesmo que a aparência externa ainda pareça impressionante, pareça sucesso.

Os ramos, por si mesmos, não têm vida. Se forem cortados, murcham rapidamente. Um galho separado da videira não apenas deixa de dar frutos, mas morre. Assim também é o cristão: sem ligação viva e constante com Cristo, nada pode produzir. Podemos ter aparência de religiosidade, boas intenções, dons e talentos, mas sem a seiva espiritual de Jesus fluindo em nós, tudo isso se torna estéril.

Isso revoluciona nossa compreensão da vida espiritual e do dar frutos. Muitas vezes, nos esforçamos ansiosamente para produzir mais amor, mais alegria, mais paz, mais paciência (os frutos do Espírito listados em Gálatas 5). Tentamos fingir que temos paciência até que ela se esgote, ou forçar sentimentos de alegria em meio à tristeza. Essa abordagem leva ao fracasso e à culpa. A mensagem de Jesus é diferente: “Permaneça em mim, e eu permanecerei em vocês. Nenhum ramo pode dar fruto por si mesmo, se não permanecer na videira. Vocês também não podem dar fruto, se não permanecerem em mim” (João 15:4).

O fato é que Jesus estava preparando seus discípulos para uma nova realidade. Ele, a presença física e tangível, iria partir. Como, então, eles (e nós) manteriam essa conexão vital? A resposta está na realidade espiritual que transcende o físico. A videira não precisa ser vista para que o galho receba sua seiva. As raízes estão ocultas no solo, mas sua função é inegável.

Da mesma forma, a partida física de Jesus não significou um abandono, mas uma transição para uma forma de relacionamento mais profunda e universal, mediada pelo Espírito Santo. O Espírito é o condutor da seiva divina, o agente que nos conecta à videira viva que é Cristo. É através da oração, da meditação nas Escrituras, da comunhão com outros crentes e da obediência amorosa que nos “posicionamos” para receber esse fluxo constante. É nesses hábitos espirituais que exercemos a arte de permanecer.

Quando dedicamostempo em meditar na Sua Palavra, não estamos apenas acumulando informação; estamos abrindo os canais para que Sua mente molde a nossa. Quando oramos, não estamos apenas fazendo pedidos; estamos confirmando nossa dependência e nos alinhando com a Sua vontade. A comunhão nos lembra que não somos ramos isolados, mas parte de um único organismo, uma videira que é coletiva. E a obediência, longe de ser um legalismo opressivo, é o ato prático de confiar que os “cortes” do divino Agricultor (João 15:2) – as podas que doem, mas são necessárias – visam nosso bem maior: que demos “mais fruto ainda”.

A vida cristã, portanto, deixa de ser um pesado fardo de performance religiosa e se torna um repouso confiante em uma Fonte inesgotável. A pergunta “Como posso dar mais frutos?” é respondida não com uma lista de tarefas, mas com um convite: Permaneça.

A ansiedade de produzir cede lugar à paz de permanecer. A comparação com outros ramos perde o sentido, pois cada um tem sua posição única e recebe a seiva de forma personalizada. A frustração por não ver frutos imediatos é substituída pela paciência de quem confia no processo de crescimento dirigido pelo Agricultor celestial.

No final, permanecer em Cristo é a realização mais plena daquele instinto que habita todo coração humano: o anseio por uma Fonte de vida que não se esgota, por uma segurança que não pode ser abalada, e por uma identidade que não é baseada em nossos feitos, mas em nosso ser – ramos amados, sustentados e frutíferos, vitalmente conectados à Videira verdadeira. É na arte simples e profunda de permanecer que descobrimos quem realmente somos e, paradoxalmente, produzimos muito mais do que jamais poderíamos imaginar ou realizar por nossas próprias forças.

Permanecer em Jesus é a essência da vida cristã. Ele é a fonte da nossa força, da nossa paz e da nossa alegria. Quando vivemos conectados à Videira verdadeira, tudo o que fazemos ganha sentido. Nosso caráter é moldado, nossos relacionamentos são transformados e nossa vida se torna uma bênção para os outros.

Portanto, dependemos de Jesus para tudo, começando pela nossa própria vida — "Porque nele vivemos, nos movemos e existimos" ( Atos 17:28 ) — e incluindo a nossa reconciliação com Deus por meio dele ( Romanos 5:10 ). Ninguém pode servir a Deus eficazmente até que esteja conectado a Jesus Cristo pela fé. Jesus é a nossa única conexão com o Deus que deu a vida e que produz em nós uma vida frutífera de justiça e serviço. E Jesus está à “porta e bate”, deixe-o entrar e seja transformado.

Glória ao Deus pai, Deus filho e o Deus Espírito Santo.

Amém!

 …EU SOU O CAMINHO…

Na jornada espiritual da humanidade, é comum encontrar uma pluralidade de crenças e caminhos que, à primeira vista, parecem igualmente válidos. Muitos acreditam que "todos os caminhos levam a Deus", que a religião é apenas uma questão de sentimento pessoal e que o esforço humano pode, de alguma forma, contribuir para a própria salvação. Contudo, essa visão, que muitos abraçam com boa intenção, entra em direto conflito com uma das declarações mais exclusivas e profundas de Jesus Cristo, registradas no Evangelho de João, capítulo 14. Nesse texto, Jesus não apenas se apresenta como um caminho, mas como "o" caminho, a verdade e a vida, estabelecendo uma distinção crucial que desafia as ideias populares e contraditórias sobre a natureza de Deus e da salvação.

Para compreender o peso dessa afirmação, é preciso contextualizar o momento em que ela foi proferida. Jesus estava em uma conversa íntima com seus discípulos, momentos antes de sua crucificação. O clima era de incerteza e turbulência. Os discípulos, incluindo Tomé e Filipe, estavam preocupados e confusos com a partida iminente de seu mestre. Em meio a essa inquietação, Jesus busca confortá-los e instruí-los, garantindo-lhes que a separação não seria definitiva e que eles sabiam o caminho para onde Ele estava indo: a casa do Pai.

É nesse contexto que Tomé, com sua natureza cética e prática, questiona: "Senhor, não sabemos para onde vais; como, pois, podemos saber o caminho?". A resposta de Jesus a essa pergunta é o cerne de toda a teologia cristã: “Eu sou o caminho, a verdade e a vida. Ninguém vem ao Pai, a não ser por mim” (João 14:6).

Essa frase desfaz de uma vez por todas a noção de que todos os caminhos religiosos são equivalentes. Jesus não se posiciona como um líder religioso entre muitos, um profeta a mais na história, ou um mero filósofo que oferece conselhos sábios. Ele se coloca como o único acesso a Deus, a fonte da verdade e o provedor da vida eterna. A palavra "ninguém" é enfática e deixa claro que não há alternativa, não há atalho, nem outra rota para o Pai.

A expressão "Eu sou o caminho" significa que Jesus não apenas ensina o caminho, mas Ele é a própria via. Ele é a ponte que liga o homem a Deus, uma conexão que foi rompida pelo pecado. A ideia de que o esforço pessoal e a religiosidade humana podem por si só conduzir à salvação é desmentida por essa declaração. O ser humano não tem a capacidade de construir sua própria ponte para o céu; a salvação é um dom oferecido por meio de Jesus, o único mediador.

Ao se apresentar como "a verdade", Jesus desafia o relativismo que permeia muitas visões espirituais. O mundo moderno muitas vezes sugere que a verdade é subjetiva, que cada um pode ter a "sua própria verdade". No entanto, a verdade de que Jesus fala é absoluta, objetiva e universal. Ele não se limita a revelar verdades, mas encarna a própria verdade. Conhecer Jesus é conhecer a verdade sobre Deus, sobre a humanidade e sobre o plano divino da redenção. Ele é a revelação final e completa do caráter de Deus.

Finalmente, ao declarar "a vida", Jesus se coloca como a única fonte de vida plena e eterna, em contraste com a morte espiritual causada pelo pecado. A vida que Ele oferece não é meramente a existência biológica, mas uma vida espiritual que começa no presente e se estende por toda a eternidade. Essa vida só pode ser acessada por meio dEle, e não por qualquer outro meio. A busca humana por significado e propósito encontra sua resposta final em Jesus.

A resposta de Jesus a Filipe, que pediu: “Senhor, mostra-nos o Pai, e isso nos basta” (João 14:8), reforça ainda mais sua divindade. Jesus respondeu: “Há tanto tempo estou convosco, e ainda não me conheces, Filipe? Quem me vê a mim, vê o Pai; e como dizes tu: Mostra-nos o Pai?” (João 14:9). Essa afirmação é um choque para qualquer pensamento que o veja apenas como um profeta ou homem bom. Jesus, ao dizer que vê-Lo é ver o Pai, está inequivocamente se declarando Deus. Essa é a base do cristianismo: Jesus não é um emissário, mas o próprio Deus em forma humana.

Diante da confusão e das visões contraditórias sobre a espiritualidade, o texto de João 14 oferece uma clareza inegável. Ele confronta diretamente a ideia de que a salvação pode ser conquistada pelo esforço humano ou que todas as religiões são vias válidas para o divino. A mensagem é exclusiva, mas não excludente; ela é exclusiva no sentido de que Jesus é o único mediador, mas é inclusiva porque o convite é para todos, independentemente de sua origem, cultura ou condição.

Em um mundo onde o pluralismo religioso é frequentemente visto como uma virtude, a declaração de Jesus pode parecer impopular. Contudo, para o cristão, essa exclusividade é a fonte de toda a esperança e segurança. É a garantia de que a salvação não depende do desempenho humano, mas da graça e do sacrifício de Cristo. É a certeza de que a verdade não é relativa, mas está firmemente ancorada na pessoa de Jesus. É a promessa de que a vida eterna está disponível a todos que o aceitarem como o único caminho para Deus.

Portanto, ao meditarmos sobre João 14, somos convidados a ir além das visões confusas e contraditórias da nossa cultura. Somos desafiados a confrontar a pessoa de Jesus e a sua reivindicação radical. Não se trata de uma entre muitas opções, mas da única realidade que nos conecta ao Pai. O verdadeiro caminho para a paz e a segurança espirituais não está em nossos esforços ou em uma religiosidade superficial, mas em crer e seguir Aquele que é, em si mesmo, o caminho, a verdade e a vida.

Obrigado, Jesus, por se sacricar e nos guiar pelo caminho da verdade, nos livrando do fardo pesado e conduzindo-nos para a salvação.

Obrigado, Jesus.

Amém.

EU SOU A RESSURREIÇÃO E A VIDA

A fé cristã não se limita a um conjunto de ritos ou a um manual de conduta moral, mas fundamenta-se em uma promessa poderosa e consoladora: a da vida eterna. No cerne dessa crença está a declaração de Jesus em João 11:25-26, proferida diante do túmulo de Lázaro: "Disse-lhe Jesus: “Eu sou a ressurreição e a vida. Aquele que crê em mim, ainda que morra, viverá e quem vive e crê em mim, não morrerá eternamente. Você crê nisso?”João 11:25-26

Essas palavras não são apenas uma afirmação teológica, mas a própria essência da esperança que sustenta milhões de cristãos ao longo dos séculos. Elas transformam a percepção da morte, retirando-lhe o seu caráter definitivo e substituindo-o pela certeza de um futuro glorioso. 

A morte, para quem crê em Jesus, não é o ponto final, mas sim uma passagem para uma nova e duradoura realidade. A promessa de Jesus de que "aquele que crê em mim, ainda que morra, viverá" é a garantia de que a vida terrena é apenas o prelúdio de uma existência que transcende o tempo. Essa esperança não é uma vaga possibilidade, mas uma certeza enraizada na vitória de Cristo sobre a morte. Como o apóstolo Paulo escreveu, se Cristo não tivesse ressuscitado, a fé cristã seria vã e sem propósito (1 Coríntios 15:14-17). Portanto, a ressurreição de Jesus é a prova irrefutável de que a promessa da vida eterna é verdadeira, e que Ele tem, de fato, poder sobre a vida e a morte. 

A fé na vida eterna não é uma abstração; ela tem implicações práticas profundas para a vida daquele que crê. Ela oferece um consolo indescritível diante da perda e do luto. A dor da separação de um ente querido não é eliminada, mas é transformada pela esperança de um reencontro futuro na eternidade. Saber que "a morte não será o fim da história" permite que enfrentemos as tribulações e as adversidades da vida com uma perspectiva diferente. A esperança em algo que está além do tempo presente nos dá força para perseverar e nos encoraja a viver de forma a agradar a Deus. 

O texto bíblico de João 3:16, "porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna", reforça a mensagem de João 11. O dom da vida eterna é uma manifestação do amor divino e não uma recompensa por méritos humanos. É uma dádiva oferecida a todos os que creem em Jesus, o Filho de Deus, que se tornou o caminho, a verdade e a vida (João 14:6). Essa crença não se baseia em uma religião ou em rituais, mas em um relacionamento com a pessoa de Jesus Cristo. 

A vida eterna, no entanto, não é um evento que só se inicia após a morte. A promessa de que "quem vive e crê em mim, não morrerá eternamente" sugere que a vida eterna começa no momento em que alguém aceita Jesus como seu salvador. A fé em Cristo nos conecta com a vida espiritual, uma vida que a morte não pode vencer ou diminuir. Essa conexão nos permite experimentar, já nesta existência, uma amostra da plenitude que nos aguarda na eternidade. A vida eterna, portanto, não é apenas um destino futuro, mas uma realidade presente que se aprofunda e se completa na presença de Deus. 

A segurança e a certeza dessa promessa são fontes de paz para os crentes. Como o texto bíblico em João 14:19 afirma, "…porque eu vivo, vós também vivereis". A vida de Cristo se torna a nossa vida, e a Sua vitória sobre a morte se torna a nossa vitória. Essa certeza nos libera do medo da morte e nos capacita a viver com audácia e alegria. Ao nos conscientizarmos de que o nosso criador e salvador tem poder absoluto sobre a vida e a morte, somos impulsionados a nos comprometer com Ele de todo o nosso coração. A fé na vida eterna nos motiva a buscar uma vida de obediência e serviço a Deus, não por medo, mas por gratidão. 

A ressurreição, que é a essência da esperança cristã, aponta para a restauração completa da criação de Deus. Como o texto citado destaca, "a ressurreição é o retorno à vida. Cristo é o autor desse retorno e da vida". Essa crença não se limita à salvação individual, mas abrange a renovação de todo o universo. A ressurreição de Jesus é a prova de que Deus terá a última palavra sobre a história, e essa palavra é de vida e não de morte. Essa esperança nos dá uma perspectiva eterna, permitindo-nos enxergar as nossas lutas e sofrimentos atuais como temporários em relação à glória que nos aguarda. 

A fé na vida eterna é o alicerce sobre o qual toda a jornada cristã é construída. Ela fornece propósito, esperança e significado em um mundo marcado pela dor e pela mortalidade. A promessa de que a morte não é o fim da história, mas apenas um ponto de transição para a vida plena em Cristo, é a razão pela qual o cristão pode enfrentar a vida com coragem e a morte com serenidade. A vida eterna é a recompensa final da nossa fé, um consolo indescritível que nos une a Jesus, o autor da vida. 

Para todos os que creem, a fé na ressurreição e na vida eterna é um lembrete constante de que nossa verdadeira casa não está aqui, mas na presença de Deus. E essa certeza nos impulsiona a viver cada dia com gratidão, perseverança e um desejo ardente de compartilhar a esperança que temos em Cristo com o mundo. A vida eterna não é apenas uma promessa, é a própria essência da nossa identidade em Cristo, uma realidade que nos liberta do medo e nos convida a viver plenamente, tanto agora como por toda a eternidade, pois Jesus disse: “Quem crer e for batizado será salvo, mas quem não crer será condenado.”Marcos 16:16

Glória a Jesus. Amém!

  "EU SOU O BOM PASTOR...”

João 10:11

Essas palavras de Jesus, registradas no Evangelho de João, contêm uma verdade profunda sobre o relacionamento de Deus com a humanidade. Deus vê em nós algo além do nosso pecado — uma valor que deriva de sermos criados à Sua imagem. Através da metáfora do Bom Pastor, Jesus revela a natureza desse amor incompreensível: um amor que não apenas declara nosso valor, mas que voluntariamente assume sobre si todas as consequências do nosso pecado para nos resgatar.  Este texto explorará as dimensões desse cuidado pastoral que se manifesta em sacrifício, conhecimento íntimo e guia segura.

A figura do pastor no ministério de Jesus não é acidental, mas uma revelação cuidadosamente elaborada de Seu caráter e missão:

- Ele é pastor que se sacrifica,  diferente do mercenário que foge ao avistar o perigo, Jesus, o Bom Pastor, declara: "dou a minha vida pelas ovelhas". Esta não foi uma morte acidental, mas um ato voluntário e consciente — "Ninguém a tira de mim, mas eu de mim mesmo a dou". Ele escolheu carregar sobre Si as consequências do nosso pecado, que são a morte e a separação da presença de Deus,  para nos oferecer reconciliação.

- É o pastor que conhece e é conhecido. Jesus elabora: conheço as minhas ovelhas, e as que são minhas, me conhecem a mim. Esse conhecimento não é superficial; é um reconhecimento profundo e relacional, semelhante ao próprio relacionamento entre o Pai e o Filho. Na prática contemporânea, assim como as ovelhas reconhecem a voz do seu pastor dentre muitas outras, nós somos chamados a discernir a voz de Cristo no meio de tantas vozes que clamam por nossa atenção — falsos profetas, falsos ensinos e os valores distorcidos deste mundo.

-Jesus é o pastor que busca e unifica. Jesus declarou ter outras ovelhas que não são deste aprisco, indicando que Seu cuidado pastoral se estende além das fronteiras de Israel, alcançando pessoas de todas as nações. Sua missão era e é trazer todas elas, para que haja um rebanho e um pastor.

O amor do Bom Pastor não é uma teoria abstrata, mas uma realidade prática que se manifesta em ações concretas e no cuidado diário com Suas ovelhas. O pastor conhece cada ovelha pelo nome, compreende suas limitações, reconhece seus medos e identifica suas necessidades mais profundas. Esse conhecimento não se baseia em aparências externas — Ele não é enganado por aparências ou palavras. Esse conhecimento deve nos trazer profunda segurança, somos totalmente conhecidos e, ainda assim, incondicionalmente amados. Não há nada que possa ser escondido d'Ele, e mesmo assim Ele não nos abandona.

O pastor está sempre alerta contra perigos. Ele vê vir o lobo e não foge, mas enfrenta a ameaça para proteger o rebanho. Em nossa jornada espiritual, os "lobos" assumem diversas formas: tentações que nos assediam, falsas doutrinas que distorcem a verdade, cinismo que corrói nossa fé e as consequências degradantes do pecado que nos enfraquecem espiritualmente. O Bom Pastor nos guarda desses perigos, fornecendo refúgio em Seu cuidado.

Através de Sua Palavra e do Espírito Santo, o Bom Pastor nos guia pelos caminhos da justiça (Salmo 23). Sua orientação nem sempre nos leva por atalhos fáceis, mas sempre por rotas que nos conduzem ao crescimento espiritual e à maturidade. Quando, como ovelhas teimosas, nos desviamos do caminho e sofremos as consequências de nosso pecado —culpa, fraqueza espiritual e alienação de Sua presença —, Ele não nos abandona à nossa sorte, mas busca nos trazer de volta ao rebanho.

Imagine uma ovelha que, em um momento de distração, afasta-se do rebanho. Em sua curiosidade, busca um caminho que parece mais verdejante, mas logo se encontra perdida, enredada em espinhos e incapaz de retornar. A noite chega, e com ela o frio e o medo. Seu desvio não foi dramático — apenas alguns passos fora da vista do pastor — mas suficientes para colocá-la em perigo.

Enquanto isso, o pastor percebe sua falta. Ele não espera que a ovelha encontre o caminho de volta sozinha. Ele deixa as noventa e nove e adentra a escuridão, arriscando sua própria segurança. Ele a busca incansavelmente, até encontrá-la ferida e imobilizada. Com mãos firmes, ele a liberta dos espinhos, coloca-a sobre seus ombros e a conduz de volta à segurança do rebanho. Não há repreensão, mas alegria pelo resgate — alegria de pastor e de comunidade (Lucas 15:3-7). Esta ilustração retrata fielmente nossa condição, nos perdemos facilmente, mas nosso Pastor nos busca incansavelmente, cura nossas feridas e celebra nosso retorno.

Diante de um amor tão profundo, somos convidados a uma resposta prática e transformadora. Ouvir e seguir Sua voz. Em um mundo com inúmeras vozes competindo por nossa atenção, devemos cultivar a sensibilidade espiritual para discernir a voz do Pastor. Isso acontece através da leitura e meditação nas Escrituras, que são nossa bússola, nossa regra de fé e prática.

Devemos viver em confiança e entrega. Podemos descansar na certeza de que Aquele que deu Sua vida por nós continuará a prover, proteger e guiar. Essa confiança nos permite entregar a Ele nossas ansiedades, medos e falhas. 

Precisamos amar como somos amados. O amor recebido deve transbordar para os outros. Na Parábola das Ovelhas e dos Bodes (Mateus 25:31-46), Jesus ensina que o amor genuíno por Ele se manifesta no cuidado prático pelos mais pequenos — dar comida ao faminto, água ao sedento, visitar o doente e o preso. Estas boas obras não são a causa, mas o efeito natural de um relacionamento verdadeiro com o Pastor.

O amor do Bom Pastor, Jesus, é, de fato, surpreendente. É um amor que nos valoriza além de nossa compreensão, e que nunca nos abandona, mesmo quando nos perdemos em nossos próprios caminhos. Ele é o Pastor que se fez Cordeiro, assumindo sobre Si o que era nosso para nos dar o que era d'Ele.

Que possamos, cada dia, repousar na segurança desse cuidado, aprender a ouvir Sua voz que ecoa através dos tempos na Bíblia: “Quem crer e for Batizado será salvo, mas quem não crer será condenado”. Marcos 16:16

Glória a Jesus. Amém!