FILHO DE DEUS, NÃO PRODUTO DA CULTURA

A cena descrita em Gênesis 9 é desconcertante em sua crueza. Noé, o homem que andou com Deus, que construiu a arca, que sobreviveu ao dilúvio, embriaga-se e jaz nu dentro de sua tenda. A grandeza do passado não imuniza ninguém contra a queda do presente. E é exatamente aqui que a história se torna um espelho para cada geração.

Cam vê a nudez do pai e sai contando aos irmãos, sem nenhum gesto de cobertura ou cuidado. Jafé e Sem, por outro lado, entram de costas e cobrem o pai com um manto, um ato de honra deliberado diante da vergonha. A narrativa não romantiza Noé. Ele errou. Mas a resposta dos filhos diante do erro do pai determinou trajetórias completamente diferentes para eles. A passagem a seguir registra a tragetória futura dos filhos de Noé: 

“e disse:E ajuntou:Engrandeça Deus a Jafé, e habite ele nas tendas de Sem; e Canaã lhe seja servo” Gênesis 9:25-27

Observe: a bênção ou a maldição que se seguiu não foi automática, mágica ou hereditária no sentido fatalista. Ela foi a consequência de uma escolha moral feita por homens maduros diante de uma situação de vulnerabilidade paterna. Cam não foi amaldiçoado porque seu pai pecou. Cam foi amaldiçoado porque ele próprio escolheu uma postura de desrespeito e escárnio. A responsabilidade estava em suas mãos.

A história da família de Davi é um dos retratos mais dolorosos das Escrituras. Após o adultério com Bate-Seba e o assassinato de Urias, o profeta Natã declarou que a espada não se afastaria da casa de Davi. E de fato não se afastou: Amnom violentou Tamar, Absalão matou Amnom, rebelou-se contra o próprio pai, e o reino foi marcado por sangue e traição.

É tentador ler essa história como uma “maldição hereditária” transmitida automaticamente pelo pecado de Davi aos seus descendentes. Mas uma leitura mais cuidadosa revela algo diferente. Os filhos de Davi não foram vítimas passivas de uma força sobrenatural herdada. Eles foram homens e mulheres que, expostos a um ambiente de disfunção, passam a ter atitudes  descontroladas e ausência de limites, reflexo do caráter do próprio pai. Fizeram as suas próprias escolhas destrutivas. A sombra de Davi era real, mas nenhum filho estava obrigado a caminhar dentro dela.

Salomão, filho de Davi, por exemplo, apesar de seus próprios fracassos posteriores, recebeu sabedoria divina e construiu o templo. A graça de Deus não foi bloqueada pela herança paterna. O ambiente familiar influenciou, mas não determinou.

Ezequiel capítulo 18 é talvez a declaração mais direta das Escrituras contra o fatalismo hereditário. O povo de Israel vivia repetindo um ditado popular: “Os pais comeram uvas verdes, e os dentes dos filhos ficaram em cãibra” (Ez 18.2). Era uma forma de dizer: “Estamos sofrendo pelos erros de nossos ancestrais. Não é culpa nossa.”

A resposta de Deus é categórica: “Tão certo como eu vivo, diz o Senhor Deus, não usareis mais este provérbio em Israel” (Ez 18.3). E então Deus desenvolve o princípio da responsabilidade individual com notável detalhamento. O filho do ímpio que faz o que é justo, esse filho viverá. O filho do justo que faz o que é mau, esse filho morrerá. “A alma que pecar, essa morrerá” (Ez 18.20).

Deus não está negando que há consequências reais de atos passados. Ele está recusando que essas consequências se tornem uma desculpa para a acomodação moral. Ninguém está preso a ser o que seus pais foram. Tanto assim, que vemos famílias em que há filhos que tendem para o mal, e outros que atendem para o bem.

Paulo e a Nova Criação: O Ponto Final da Cadeia

O apóstolo Paulo vai ainda mais longe. Em 2 Coríntios 5.17, ele escreve: “Se alguém está em Cristo, é nova criatura; as coisas velhas já passaram, eis que se tornaram novas.” Essa afirmação não é apenas poética, é ontológica. Ela fala de uma ruptura real com toda cadeia que nos prendia: pecados pessoais, padrões familiares, heranças culturais e espirituais. Ou seja, quem abraça Jesus passa a pertencer a nova família, a família de Deus, e os vícios dos seus ancestrais não tem domínio sobre ele.

Em Cristo, a identidade do crente não é mais definida pelo que seus antepassados fizeram ou deixaram de fazer. A regeneração pelo Espírito Santo introduz uma novidade que nenhuma terapia, nenhuma filosofia e nenhuma força humana pode produzir: uma natureza nova, capaz de fazer escolhas que antes pareciam impossíveis. 

Isso não significa que os padrões familiares não precisem de atenção. Significa que eles não têm a última palavra. O Espírito de Jesus é quem nos conduz para que não repitamos os erros que testemunhamos ou sofremos. Os erros dos pais, a humanidade dos pais pode influenciar os filhos mas a escolha é pessoal de cada um. Não devemos tentar jogar nossos pecados em outras pessoas ou situações, como fez Adão, no princípio, jogando sobre Eva e mesmo Eva jogando sobre a serpente o seu erro.

Honrar pai e mãe, o único mandamento com promessa, segundo Paulo em Efésios 6.2. Não significa idolatrar seus erros nem ser cúmplice de seus pecados. Significa olhar para eles com a mesma graça com que gostaríamos de ser olhados: como seres humanos falhos, amados por Deus, que fizeram o que puderam com o que tinham.

Sem e Jafé honraram Noé bêbado. Não aplaudiram o pecado. Cobriam a vergonha. Há uma diferença abissal entre cobrir a vergonha de alguém e justificar o que ele fez. Podemos honrar nossos pais sem transformar suas falhas em nosso destino, ou melhor, em nossa desculpa para pecar.

Portanto, herança não é sentença. Você não é a soma dos erros de seus pais. Você é um ser criado à imagem de Deus, redimido pelo sangue de Cristo e habitado pelo Espírito Santo. Isso não apaga o que você viveu no seu ambiente. Não minimiza as feridas. Mas recusa categoricamente que elas sejam sua sentença final.

A herança familiar forma o terreno onde você cresce, mas você não é o terreno. Você é o que cresce nele. E com a graça de Deus, até do solo mais árido podem brotar flores que ninguém esperava.​​​​​​​​​​​​​​​​

Amém!